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	<title>Arquivos Fernando Py &#8902; Estação Capixaba</title>
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	<description>Patrimônio Cultural Capixaba</description>
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		<title>Opiniões sobre Razão do Brasil em uma sociopsicanálise da literatura capixaba</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Estação Capixaba]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 30 Mar 2001 17:43:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[EC]]></category>
		<category><![CDATA[Fernando Py]]></category>
		<category><![CDATA[Fortuna Crítica]]></category>
		<category><![CDATA[Literatura]]></category>
		<category><![CDATA[Malou de Muralt]]></category>
		<category><![CDATA[Oscar Gama Filho]]></category>
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		<category><![CDATA[Teoria e Crítica]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>RESENHA DE FERNANDO PY Este livro: Razão do Brasil, em uma sociopsicanálise da literatura capixaba, de Oscar Gama Filho, tem um aspecto extremamente original; que é o de traçar um panorama da literatura espírito-santense, unindo o conhecimento das áreas de literatura, história, psicanálise, sociologia e filosofia no sentido de analisar o processo cultural não só [&#8230;]</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>
RESENHA DE FERNANDO PY</p>
<p>
Este livro: Razão do Brasil, em uma sociopsicanálise da literatura capixaba, de Oscar Gama Filho, tem um aspecto extremamente original; que é o de traçar um panorama da literatura espírito-santense, unindo o conhecimento das áreas de literatura, história, psicanálise, sociologia e filosofia no sentido de analisar o processo cultural não só do Espírito Santo mas de todo o Brasil. Analisando as manifestações culturais desde os primórdios coloniais, Gama Filho não tem contemplações para com os portugueses que aqui aportavam, interessados apenas em enriquecer e voltar para Portugal, e nem com os jesuítas, que, conscientemente ou não, destruíram toda a cultura indígena aqui encontrada, seja através da apropriação de mitos religiosos e outros dos silvícolas, seja aplaudindo a guerra sem trégua que os brancos lhes moviam.</p>
<p>De qualquer modo, Gama Filho expressa com lucidez a maneira como se formou a nação: primeiro o Estado, um Estado sem povo, pois o povo que habitava o Brasil nesse tempo era de cidadãos portugueses (e não de brasileiros, mesmo nascidos em nossa terra) e de índios, que não tinham nenhuma cidadania. Isto causou problemas psíquicos de falta de identidade, que repercutem ainda hoje, pois o atual brasileiro em geral copia o europeu ou os países culturalmente mais avançados por não ter ainda uma identidade cultural. Estudando cada um dos &#8220;estilos de época&#8221;, da nossa literatura, mostra como essa falta de identidade influenciou a pouca expressão de movimentos como o barroco e o romantismo em todas as suas fases, e que somente na segunda metade do século passado passamos a ter algo que se possa chamar literatura pessoal. Foi justamente com o final do Romantismo que principiou a afirmar-se no Espírito Santo uma literatura própria da Província. Mas somente com o advento do capitalismo, em meados do século XX, é que houve condições para um surto desenvolvimentista — o que, aliás, ocorreu em todo o Brasil — e desde então o movimento cultural do Espírito Santo se fez sem interrupções nem de qualidade nem de número de manifestações. O livro de Oscar Gama Filho é um verdadeiro marco na historiografia capixaba e nacional. [&#8230;]</p>
<p>[In: Razão do Brasil. <i>Diário de Petrópolis</i>, Petrópolis, 12/01/97, p. 12.]</p>
<p>CARTA DE MALOU DE MURALT, BRASILIANISTA</p>
<p>
Comprei a <i>Razão do Brasil</i> há dois anos atrás, perto da Biblioteca Nacional, no Rio de Janeiro, de um desses camelôs que vendem livros usados, na rua, espalhados no chão&#8230; Foi um dos melhores achados que eu já fiz. Adorei o seu livro. &#8220;Comi-o&#8221;, como diria o Oswald de Andrade.</p>
<p>[&#8230;] A sua análise da identidade brasileira é uma das mais interessantes que já li. Até lá, o meu principal ponto de referência era o Sérgio Buarque de Hollanda. Lendo a <i>Razão do Brasil</i> achei que o seu pensamento vai nessa mesma linha e traz uma visão extremamente lúcida da brasilidade, visão que eu compartilho por tê-la sentido e vivenciado pessoalmente em várias ocasiões. Gostaria muito de poder trocar ideias com você sobre tudo isso, e gostaria muito de saber qual foi a repercussão do seu livro e se você continua trabalhando sobre este tema.</p>
<div style="text-align: right;">
Genebra, 4/10/1998</div>
<p>
POEMA DE SYLVIO BACK, CINEASTA</p>
<p><b><br /></b><br />
<b>Ração do Brasil</b><br />
<b><br /></b><br />
</p>
<div style="text-align: right;">
Para Oscar Gama Filho</div>
<p>
um país cármico<br />
um pai banido</p>
<p>um pai gálico<br />
um país perdido</p>
<p>um país paraíso<br />
um pai madrasto</p>
<p>um pai cediço<br />
um país casto</p>
<p>um país óbice<br />
um pai códice</p>
<p>um pai galant<br />
um país soi-disant</p>
<p>um país gabola<br />
um pai palrador</p>
<p>um pai preador<br />
um país carola</p>
<p>um país anárquico<br />
um pai carnaválico</p>
<p>um pai psicótico<br />
um país entrópico</p>
<p>um país uterino<br />
um pai órfico</p>
<p>um pai latíndio<br />
um país ladino</p>
<p>um país azado<br />
um pai acaso</p>
<p>um pai banzo<br />
um país banzai</p>
<p>um país cordial<br />
um pai marcial</p>
<p>um pai sem país<br />
um país sem pai</p>
<p>
[In <i>Razão do Brasil em uma sociopsicanálise da literatura capixaba</i>. Rio de Janeiro, José Olympio Editora; Vitória, Fundação Ceciliano Abel de Almeida, 1991.p. XXVII-XXIX.]</p>
<p><b>&#8212;&#8212;&#8212;</b><br />
<b><span style="color: #660000;">© 2001&nbsp;</span></b>Textos com direitos autorais em vigor. A utilização / divulgação&nbsp;<b>sem prévia&nbsp;autorização&nbsp;</b>dos detentores configura violação à lei de direitos autorais e desrespeito aos serviços de preparação para publicação.<br />
<b>&#8212;&#8212;&#8212;</b><br />
<b><br /></b></p>
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